2022年06月27日
張世琪
作為在中國(guó)文壇上有著重大影響的中原作家群體——河南作家，他們始終對(duì)歷史題材情有獨(dú)鐘，并且取得了非凡成就。自2016年7月起，作家出版社陸續(xù)推出周口作家柳岸的“春秋名姝”系列小說(shuō)。所謂“春秋名姝”，即《公子桃花》《夏姬傳》《文姜傳》和《西施傳》四部長(zhǎng)篇?dú)v史題材小說(shuō)的統(tǒng)稱。眾所周知，春秋時(shí)期，周王室衰微，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力遭到嚴(yán)重削弱，進(jìn)而各諸侯國(guó)紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)亂四起，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，變幻莫測(cè)。在這樣的社會(huì)里，以公子桃花、夏姬、文姜和西施四大名姝為代表的女性，因?yàn)槿蓊伱裁?、性情善良，而不得不成為各?guó)統(tǒng)治者籌謀政治的棋子。從個(gè)體的視角看，她們幾乎都經(jīng)歷過(guò)常人難以想象的坎坷的情感歷史，但是從諸侯國(guó)的視角看，她們卻常常能以聰慧的氣質(zhì)，為其諸侯國(guó)政權(quán)的穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)?！版?，源于《詩(shī)經(jīng)》中的“靜女其姝”?！懊?，就是著名的美女，“春秋名姝”就是春秋時(shí)期的著名美女?！按呵锩毕盗行≌f(shuō)，就是春秋時(shí)期四大美女公子桃花、夏姬、文姜和西施的個(gè)體傳奇歷史，同時(shí)也是一部春秋爭(zhēng)霸史。
一、作為個(gè)體的歷史敘述
歷史傳記小說(shuō)大多以男性為主，多為帝王、諸侯、名臣等，如《康熙大帝》和《曾國(guó)藩》?！按呵锩毕盗行≌f(shuō)則將敘述重心放在了幾位女性身上，從而起到了不一樣的敘述效果。
“春秋名姝”系列小說(shuō)分別書(shū)寫(xiě)公子桃花、夏姬、文姜和西施四位女性的傳奇一生，如果僅從題目上看，毋寧說(shuō)小說(shuō)寫(xiě)的就是四位女性的傳奇史。仔細(xì)考察這幾位女性，我們不難發(fā)現(xiàn)她們都有著絕美的容顏，這也就注定了她們生命歷程的不平凡性。從公子桃花到夏姬再到文姜，三位女子因美貌輾轉(zhuǎn)于多位男性之間。公子桃花最先是息侯的夫人，后因楚文王掛念，又成了楚文王后。夏姬更是如此，她曾有三任丈夫，并侍一君二臣。文姜的感情有些尷尬，她在成為魯桓公夫人后，又與其兄長(zhǎng)齊襄公私通。如果不是容顏驚人，她們的人生可能不會(huì)如此跌宕起伏。再看西施，她本身就是越王勾踐“美人計(jì)”中的關(guān)鍵人物。如果西施的外貌不夠出眾，她怎么能擔(dān)當(dāng)起如此重要的任務(wù)？在絕美的容顏之外，她們還有特殊的身份。在這四位名姝里，有三位是諸侯國(guó)國(guó)君的女兒（公子桃花、夏姬、文姜），有三位是國(guó)君夫人(公子桃花、文姜、西施)，還有三位是國(guó)君之母（公子桃花、夏姬、文姜）。而最為關(guān)鍵的，她們無(wú)一例外與當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。文姜出生于齊國(guó)，她不僅經(jīng)歷了春秋三小霸的爭(zhēng)斗過(guò)程，還深深地陷入各諸侯國(guó)的紛爭(zhēng)之中。公子桃花出生于陳國(guó)，卻輾轉(zhuǎn)于陳、息、楚三國(guó)，不僅見(jiàn)證了息國(guó)的滅亡，而且見(jiàn)證了楚國(guó)由盛到衰，以及晉國(guó)稱霸的歷史。夏姬出生于鄭國(guó)，此時(shí)的社會(huì)環(huán)境更為復(fù)雜，她的一生經(jīng)歷了鄭亂、陳滅、吳興、楚衰，以及晉霸等政治事件。西施出生于越國(guó)，是越王勾踐和吳王夫差爭(zhēng)霸事件的直接參與者。
當(dāng)然，在四位“春秋名姝”之外，作者也涉及春秋各諸侯國(guó)的君主和臣子。譬如，在《公子桃花》中，出現(xiàn)的諸侯國(guó)有十一個(gè)，諸侯國(guó)國(guó)君多達(dá)二十七位。由此也帶來(lái)了關(guān)于諸侯國(guó)之間的斗爭(zhēng)史，如《公子桃花》里的重耳流亡、城濮之戰(zhàn)，《夏姬傳》里的楚莊王滅陳、稱霸中原，《西施傳》里近四十章節(jié)的吳越爭(zhēng)霸，等等。甚至各國(guó)的臣子如越國(guó)的范蠡、陳國(guó)的孔寧和儀行父，作者也給予了較多的筆墨。但總體而言，他們的出場(chǎng)在更多的意義上還是居于襯托的作用。
作者從女性個(gè)體而不是君臣的視角重寫(xiě)歷史，就表明了她對(duì)于歷史的嶄新理解?？紤]到四位女性分別出生在春秋時(shí)代前中后時(shí)期，又因?yàn)樗齻兣c當(dāng)時(shí)的君主、大臣都有交集，而生活在春秋政治的漩渦之中，所以，從這個(gè)角度看，“四位傳奇女，一部春秋史”，并不為過(guò)。
二、“春秋名姝”的別樣敘述
關(guān)于“春秋名姝”，柳岸曾這樣說(shuō)：“我只想以史料為骨骼，以文學(xué)為血肉，豐滿復(fù)活這個(gè)人物而已?！绷秾?duì)于公子桃花等女性進(jìn)行了重新理解，如果說(shuō)在以前的歷史敘述中，這些人物已被打上某種固化的印記，那么，在這個(gè)系列的小說(shuō)里，她們的形象則因?yàn)樽髡邔?duì)于歷史的嶄新理解而發(fā)生了變化。
《夏姬傳》中的夏姬就是這樣例子。在既有的歷史敘述中，夏姬被描述為妖姬，被罵作是淫蕩不堪的女子，更是被批判為“殺三夫、一君、一子，而亡一國(guó)、兩卿”的罪人。柳岸并非不知道既有的夏姬敘事，但是她沒(méi)有按照既有的模型敘述夏姬，而是在歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，賦予夏姬以新的認(rèn)知。在小說(shuō)中，夏姬是一個(gè)率真聰慧、向往愛(ài)情，卻又無(wú)法掌握自己命運(yùn)的女子。少女時(shí)期的夏姬曾與兄長(zhǎng)偷偷跑出王宮，去體驗(yàn)鄭國(guó)的春浴節(jié)風(fēng)俗，從河邊溪水的玩鬧，以及她被救時(shí)的羞澀，足以看出其天真爛漫的少女性格。由于鄭、陳兩國(guó)意圖政治聯(lián)姻以敵強(qiáng)楚，夏姬便被作為一顆棋子嫁于陳國(guó)司馬夏御叔，但是她沒(méi)有想到，她的公爹子夏會(huì)認(rèn)為自己的美貌是不祥之兆。夏姬不僅沒(méi)有心懷恨意，反而越發(fā)恭敬，不僅努力學(xué)習(xí)陳國(guó)禮儀，還勸說(shuō)夏御叔納妾，最后取得了子夏的認(rèn)可。可以看到，出身尊貴的夏姬并沒(méi)有刁蠻的性子，她在陳國(guó)識(shí)大體、顧大局，是其聰慧的表現(xiàn)。
《文姜傳》中的文姜同樣如此。據(jù)文獻(xiàn)記載，文姜因與兄長(zhǎng)亂倫而備受后人批判，劉向曾將其列入《列女傳》中的《孽嬖傳》。柳岸走訪臨淄和曲阜的文化研究人員時(shí)，他們也不太愿意提起文姜這個(gè)人物。然而，在《文姜傳》中，作者卻將其看作是春秋時(shí)代的傳奇女子，她不僅經(jīng)歷傳奇，還有著出色的政治才能。在大臣們?yōu)榧o(jì)、夷兩國(guó)事件爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，文姜提出了巧妙的策略，齊僖公以此不僅保全了齊國(guó)，而且巧妙地處理了齊國(guó)與夷國(guó)之間的尷尬之境。雖然齊國(guó)最終沒(méi)有完成對(duì)紀(jì)國(guó)的復(fù)仇，但將國(guó)家安全置于仇恨之上，無(wú)疑是文姜雄才大略式的才能展現(xiàn)。
胡平認(rèn)為：“隨著社會(huì)的變遷，人們又需要不斷回溯歷史，以現(xiàn)世的目光反省人類自身的文明與演進(jìn)?！蓖瑯?，正是在這樣的歷史觀念里，作者擯棄了既有成見(jiàn)，帶著“每個(gè)時(shí)代的人們，遵從著不同價(jià)值觀的制約，對(duì)兩性關(guān)系做出不盡相同的評(píng)價(jià)”的希望，重新書(shū)寫(xiě)了作為歷史女性的“春秋名姝”。
三、“春秋名姝”的選擇敘述
春秋社會(huì)包羅萬(wàn)象，不僅有很多傳奇故事，同時(shí)，也是中華文化大發(fā)展的聚集地。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代，如果不對(duì)歷史材料進(jìn)行有效的選擇，那么小說(shuō)就會(huì)成為塞滿史料的文獻(xiàn)記載，而無(wú)法成為具有故事情節(jié)的小說(shuō)。在創(chuàng)作“春秋名姝”系列小說(shuō)之前，柳岸不僅竭盡全力去了解其歷史背景，而且在網(wǎng)上查閱大量資料，尤其是在創(chuàng)作《公子桃花》時(shí)，柳岸曾經(jīng)花費(fèi)三年時(shí)間去研讀春秋歷史，可見(jiàn)柳岸對(duì)史料的重視程度?？少F的是，柳岸在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，并沒(méi)有將全部史料納入其中，而是對(duì)其進(jìn)行了有效的辨認(rèn)和挑選。譬如，關(guān)于夏姬，西漢劉向《列女傳》載：“三為王后，七為夫人”。柳岸對(duì)此提出質(zhì)疑。又如，春秋時(shí)期，除了楚國(guó)和后期的吳國(guó)、越國(guó)的國(guó)君稱王之外，其他諸侯國(guó)的國(guó)君均沒(méi)有稱王，等等。柳岸沒(méi)有沿用此類說(shuō)法。值得注意的是，柳岸不只是對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行選擇，而且有意識(shí)地將文獻(xiàn)進(jìn)行了嫁接。如《西施傳》里“西子宮”的建造。現(xiàn)今，在諸暨市區(qū)南側(cè)浣紗江畔有一座西施殿，據(jù)歷史考察，在唐代時(shí)，諸暨苧蘿山上就出現(xiàn)了浣紗廟。浣紗廟是紀(jì)念西施的寺廟，其最早記載的文字見(jiàn)于唐代詩(shī)人的詩(shī)句中。而在小說(shuō)里，作者以“西子宮”代之，指出這是越王勾踐滅吳之后，為紀(jì)念西施而為之建造的。作者如此處理材料的做法顯然是為了凸顯西施之于越國(guó)的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，小說(shuō)的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在文獻(xiàn)的選擇上，還體現(xiàn)在作者的創(chuàng)作上。譬如，《西施傳》揉碎了《莊子·天運(yùn)》中東施效仿西施的歷史故事，進(jìn)行了二次創(chuàng)作。原本故意模仿西施心口疼而使人生惡的東施，在這里，成了一個(gè)善良、令人歡喜的小姑娘。東施雖然外表丑陋、身材臃腫，但依然有著小女孩般的天真，并不覺(jué)得自己比別人差，她如所有的女子那樣，有一顆愛(ài)美的心。柳岸作為一位女性作者，在女性視角下，通過(guò)獨(dú)特的想象力和細(xì)膩的文筆，塑造了一位外表不完美卻有一顆追求美的心的少女，并使其美學(xué)追求具有了非同一般的現(xiàn)實(shí)意義。
“春秋名姝”系列小說(shuō)為讀者呈現(xiàn)了歷史上四位女性的傳奇經(jīng)歷，她們的生活內(nèi)容各不相同，結(jié)局也各有所異，但不可否認(rèn)的是，她們的經(jīng)歷都可稱得上是一種“傳奇”。當(dāng)然，由于她們均居于春秋時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)期，并深深地介入到了纏繞的歷史之中，所以，她們的生命史也就是另一種春秋的歷史。作者并非無(wú)意于春秋歷史的既有書(shū)寫(xiě)，但是，當(dāng)她將所有的視野都專注于歷史中女性的命運(yùn)歷程時(shí)，其實(shí)是想透過(guò)女性個(gè)體去尋求“合理地解釋這些事件何以發(fā)生”的一種可能。從這一點(diǎn)而言，柳岸事實(shí)上是在做著一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，那就是開(kāi)放我們的歷史觀念，其時(shí)代意義正如有的學(xué)者所說(shuō)，“她再現(xiàn)歷史，嚴(yán)謹(jǐn)周全”“僅此一點(diǎn)，已使這部書(shū)具有重要價(jià)值”。
